圣經(jīng)上說，上帝不懲罰人，而是我們的罪惡所帶來的咒詛和審判；所謂受罰，我們誰都不具備處罰的主體地位，即使是上帝也是按照“律法”實行審判，而不是自己的威嚴(yán)，在沒有宣講是非標(biāo)準(zhǔn)之前，絕不實行判斷，因為我們不可論斷人，免得被人論斷，只有律法是是非的標(biāo)準(zhǔn)，刻在人心的標(biāo)準(zhǔn)讓我們自己為罪、為義、為審判！
公司的制度和規(guī)定，流程和準(zhǔn)則是企業(yè)治理的依據(jù)，在制定這些的時候一定要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，參與性、征求意見的過程制度的制定充滿了實際的意義，這樣的制度和行為準(zhǔn)則才更有法理基礎(chǔ)。所以新入職的員工進行制度的培訓(xùn)，企業(yè)文化的學(xué)習(xí)就是一個認(rèn)可和接受企業(yè)價值觀的過程，在這個過程中，如果不能被認(rèn)可或者不能接受就可以選擇放棄，如果接受了，即使是一些有悖于社會法理的東西，但是基于企業(yè)的實際又必須存在的規(guī)條，將來在出現(xiàn)糾紛的時候也可以作為約束的證據(jù)。
公司的群體利益只有在協(xié)商和溝通一致的情況下有效的發(fā)揮和保障，借用圣經(jīng)的原則，不是我們行政人事部門在實施判斷，也不是管理部門在實施獎罰，而是公司的制度在在顯示和明辨我們的是是非非，員工在制度面前的平等和尊嚴(yán)，也是員工依照制度受罰和承擔(dān)后果的尊嚴(yán)基礎(chǔ)。
用制度管理，用制度來約束，是我們經(jīng)常提到的，但是在實際的操作過程中往往會失控，有時是基于某些權(quán)威人物的意見，有些是基于事件本身的后果，但如果我們換個角度來思維，將我們都置于制度之下，那么我們就不用為制度管束不夠嚴(yán)厲而感到不安和焦操，制度的公義性表現(xiàn)在他的不隨意改變和超越權(quán)利的威嚴(yán)。我們不充當(dāng)審判者，正如中國有句古詩”木朽于林，風(fēng)必摧之“，讓制度的威嚴(yán)，和大家共同制定的法則來實現(xiàn)企業(yè)的目的和愿景，而不是所謂的管理者。
